UKUA JO JANGKO NAN SALAPAN

KERAPATAN ADAT NAGARI KOTO AN IV
KECAMATAN PAYAKUMBUH BARAT
Jl. Soekarno-Hatta Telp.
KODYA DATI II PAYAKUMBUH 26624


UKUA JANGKO NAN SALAPAN DALAM ADAT

Ukua jo jangko dalam adapt adolah salapan parakaro.

Nan partamo , Nak luruih rantangi tali, bakato manuju alua barundiang basandi bana, kecek nan lamah lamah lambuik, rundiang nan lamak lamak manih, condong jan kamari pai, usah manyimpang kiri kanan, luruih manantang barih adat, karano sasungguahnyo , lamah lambuik itu anak kunci bagi sagalo manusia.

Nana kaduo, nak tinggi naiakkan budi, pantangkan paham kalahiran, randah hati jatuah martabat, hilang amanat runtuah soko, oaham mamanjek mako naiak, bana nan maanjuang tinggi, takasia mambao turun, budi manusia manjadi racun.

Malah paham mamanjek kaateh
Tandolah naiak budi marangkak
Malenggak tidak lai tapampeh
Kok tagak tidak lai tasundak
Sipat nan ampek jadi landasan
Janjang naiak martabat nana man
Tagak di barih jo balabeh
Budi tak mungkin kalangkahan
Lah gadang karano pungkam
Lah tinggi sabab dek rueh

Nan katigo, nak haluih baso jo basi, muluk manih gulo dibibie, baso baik calempong kato, didalam cupak nan piawai, itu nan adat sopan santun, tak kurang raso pariso, raso haluih pariso tajam, tatap didalam ronggo hati, hiasan batin sanubari.

Haluih budi misti membayang
Labie dirunding jo bicaro
Tando haluih kilek lah datang
Tando licin cahayo tibo

Nan kaampek, nak mulia tapati janji, walau bak mano sangkuk pauk, mano bak mano sangketonyo, maro malintang manghalangi, kok tidak maambek bona, dikabuang batang nan malintang, dikupak dahan nan maambek, disekah rantiang nan mangaik, dipatah diaplituakkan, asa ikora lai bauni, cibo di jonji di lalang juo.

Tidak nan mulia dari jonji
Tidak nan tuguah dari buek
Panijau lauk aka budi
Buek toguah jonji nan borek

Nan kalimo, nan elok lapangkan hati, elok soba pohom lilah, nan tonang hulu bicaro, kalau batinggang dinan suliek, padang sompik alamnyo leba, dunie kucuk buminyo loweh, dalam bilek rumah tasimpannya, kamato saruang dimasukkan, sabuah jalan tompek lalu, sapuluah jalan bakeh suruk.

Sompik nan galip babinaso
Pandoreh badan manangguangkan
Batimbun dondam jo sangketo
Jo lapang hati mandamaikan

Nan kaanam, nak kokoh paham di kunci, diam lauk tak barombak, togak dipandang tak barangin, walau bak mano dabua ombak, bago babagai ragam dunie, bakinco luluak jo karang, tagendeng alam tompek togak, pohom totap pikiran sunyi, ijtihat nan tompek togak, nan bona bokeh bagantuang, kok duduka pantang bakisa, sontuang poham pandapek budi, di budiman batamunyo.

Sungguah bak pimpiang di lereng
Batang lomah dipupuk ribuik
Walaupun kamari tagendeng
Pungkam tunggua pantang tabubuk

Nan katujuah, nak labo bueklah rugi, bajorieh manontang buliah, marugi manontang labo, tak sogan basusah payah, ujuk joy akin pakaianno, sondinyo sungguah bausaho, pokok banyak labo basakik, malah dek ujuk manjalankan, Tuhan pangsieh ba pambori.
Adonyo omeh jo sangketo
Lahienyo tubuah jo panyakik
Tumbuahnyo padi jo siangan
Taga dek totap bausaho
Talambek ranyo tobik
Buah nan boneh ka balasan
Jarieh payah untuang di adu
Cinto nan baiek di doa’akan
Baleh basakiek daulu
Kok lai kasonang kemudian

Nan kasalapan, nak kayo kuek mancari, tidak manontang jauah ampiang, ditompuang caro-caronyo , tigo dekniniak nan biaso,
Partamo buni dilambang, diarambah somak jo baluka, ditukiang tanah ditanami, asa longkok rukun jo syarat, tak cukuk satahun jaguang, manjulai pucuak nan mudo, mambukuang isi ditanah, barayun buah nan masak, olun sodang lah balobieh, tibolah aka nan samparono, kasih santun ka nan banyao, itu nan jonjang bekeh kayo.
Kaduo lauk di ronangi, sampan pangayuah dihibati, tangkai komudi di pogangkan, pandai marapek dalam aie, patah galah biduak tatumbuak, kurang dayuang tak laju, tapi kok tau kobalo angin, layie tajoak angina tibo, sampan solam-solam basah, ditaluak labuhan mambongkanyo, runuk jo budi lah nan nyato, awai jo pohon mangko dapek
Nan katigo, jarianglah angin, pasihat tubuah nan mudo, baiki kopak nan rimbun, sayok nan dareh jan marobuang, salosaikan ikua nan panjang tobang ka awan jang manggamo, usah comeh di pusiang angina, jan tagamang dek limbubu, iduik di awang sigimawang, kok mujua malambuang tinggi, kok malang patahlah kopak, jan rusuah disayok rumpang, robuang mudo tumbuah pulo, bogo kok jio-jio patuang, bungo angina disembah juo,

Walau dilauk jo di bumi
Miki diawang si gumawang
Tani tukang jo rogo nilai
Dek nak kayo kuek mancari
Takadie juo di pakalang
Gorak di Tuhan mangko sampai

Itulah ukua jangko dalam adapt, yakni salapan parkaro. Kalau lah diketahui diamakan, ukua jangko nan salapan dalam adat, lah bak tarotik urang sumbayang, masuaklah saroto tau, kalua lah saroto takuk, kok batanam lah di dalam paga, bakato di alua patuk, lah elok salrendang dunie, lah baiek patuk diliek, malah longkok rukun jo syarat, ka sosi bona na tujuah, adat bajalan sandirian.

Gantang di bodi caniago
Cupak dikoto piliang
Dunie abih kuamat tibo
Labuah luruh jalan basimpang

Kok tidak diketahui jo dipakai, ukue jangko nansalapan dalam adapt lah bak nagori tak batabuah, bak kubu di dalam rawang, kato bak balalai gajah, ba rundiang bak katiak ula, baalemu kapalang poham, bapikie soba tak ado, angan panjang, itikat salah, diakhirat mangkonyo tontu, Allah Taal mambagikan.

LIMBAGO JALAN BATOMPUAH
ITU KAROJO NINIAK MAMAK
SARUGO DIIMAN TOGUAH
NAROKO DILAKU AWAK






PACAHAN2 CUPAK ASLI
DIDALAM UNDANG-UNDANG ADAT MINANG
































HUKUM DIDALAM CUPAK ASLI

































KETERANGAN HAKIM DIDALAM CUPAK ASLI

































KETERANGAN BONA DIDALAM CUPAK ASLI



































































PENGERTIAN ADAT
1. Kata “Adat” berasal dari kata sangsekerta yang terjadi dari “A” dan “Dato”. ”A” artinya tidak dan ”Dato” artinya sesuatu yang bersifat kebendaan. Jadi kata adat berarti sesuatu yang tidak bersifat kebendaan (moril).
2. Kata :Adat” dengan memakai koma terbalik ke atas, berasal dari kata Arab yang dituliskan dengan eja dalam huruf Arab ( ), bereati kebiasaan yang telah berulang-ulang kali sehingga dikenal dalam masyarakat.

”Berkatab beradat, duduk beradat, berjalan beradat, makan minum beradat”, dan sebagainya, ini berarti apabila kiata akan berkata, duduk atau tegak, berjalan, makan atau minum hendaklah dilakukan menurut aturan-aturan yang berlaku. Jadi tidak sesuka hati kita saja. Ada sesuatu yang mengatur kita. Demikian pula hubungan kita sesamam manusia, dengan harta benda, dengan pemerintah, dengan hukum dan sebagainya; semua ada yang mengaturnya. Sesuatu yang mengatur kita inilah yang dikatakan ”Adat”. Kalau kita simpulkan, bahwa adat adat itu adalah sesuatu yang mengatur hidup dan kehidupan masyarakat menjadi tertib dan aman, sehingga menjadi susunan yang teratur.
Adat dapat dikatakan sebagai Undang-undang yang tidak tertulis yang harus dipakai diikuti dan dita’ati setiap anggota, masyrakat.
Sampai disini bertemulah antara maksud makna kata ”Adat” dari kata sangsekerta dan ”Adat” dari kata Arab. Yang pertama menuju mengatur moril (tingkah laku dan budi), yang kedua juga menuju kesana, karena setiap yang benar dibiasakan sehingga dipakai dan dikenali, ditimbang dengan pertimbangan akal dan baik menurut ukuran kemasyrakatan Minangkabau, yang disusun sesuai dengan kebiasaan hidup Minangkabau. Penyusun pertama adalah Datuak katumanggungan dan datuak Parpatiah Nan Sabatang.
”Adat adalah kebeberapaan ayang disusun yang berkaitan dengan aturan”

DASAR ADAT MINANGKABAU
Adat minangkabau adalah suatu pandangan hidup yang berpangkal kepada ”Budi” dan mendapat utama dalam pergantian hidup beradat, karena budi itulah sebagai anak kunci membuka pintu hati manusia. Orang takut berutang budi, seperti tersebut di dalam pantun:


Pisang ameh nan balayio
Pisang lidi di ateh peti
Hutang ameh buliah dibayia
Hutang budi dibao mati
Pulau pandan jauah dipandan
Dibaliak pulau angso duo
Hancua badan dikanduang tanah
Budi bayiak dikanang juo
Patitah adat :
Nan kuriak ioalah kundi
Nan merah iolah sago
Nan bayeak iolah budi
Nan indah adolah baso
Nak urang koto ilalang
Nak lalu ka pasa baso
Budi jo saopan kalaulah hilang
Hilanglah raso jo pareso

Tegak dan teguhnya adat karena ia berdasarkan :
Alua, patuik, mungkin, raso, pareso
”Urang Makah mambawo taraju
Urang Baghdad mambawo talua
Talua dimakan bulan puaso
Rumah gadang basandi batu
Adat basandi alua
Alua itu ka ganti rajo”
”beradat di ateh patuik, manarah manuruik alua”
Sumber adat :
”Panakiek pisau sirauik
Batungkek batang lintabuang
Salodang ambiak ka niru
Satitiak jadikan laniak
Sakapa jadikan gunuang
Alam takambang jadi guru”
Adat bersumber dari ketentuan dari alam (alam semesta). Alam itu antara lain : daratan, lautan, gunung, bukit, lurah, batu, air, api, tumbuh-tumbuhan, hewan, langit, bumi, bintang, matahari dan sebagainya.
CONTOH-CONTOH :
” Bulek aia ka pambubuah
Bulek kato ka mupakat
Bulek baru digolengkan
Picak baru dilayangkan”
Ketentuan tentang air, kato, bulek dan picak dijadikan dasar bagi ajaran adat, yaitu ”kato mupakaik”.
Dapat pula ditemui dalam ketentuan alam seperti bidal.
”Badanciang bak basi
Saciok bak ayam
Harimau mati maninggakan balang
Gajah mati maninggakan gadiang
Manusia mati maninggakan pusako (jaso)
Balai bapangkek naiak
Maninggakan jaso jo pusako”
Manusia bapangkek turun
Maninggakan jaso jo pusako

GUNA ADAT
Nagari nak nyo aman
Anak nagari nak sentosa
Ramai hampia sangketo jauah
Nan tuo jan mangusiak
Nan gadang jan malendo
Cadiak jan maniayo
Bujang jan tajua, ketek jan talendo.

SOSIAL
“Singkek uleh mauleh, kurang takuak manukuak
Rusuah bapujuak, tangih baantokkan
Jatuh basambuik, tagamang bajawek
Hilang bacari, luluih basalami.”


EKONOMI
”sawah ladang, banda buatan
Bumi sanang, padi manjadi
Jaguang maupiah, antimun mangrang bungo
Lado jo taruang ayun ayunan.”

POLITIK
Taganang bajelo-jelo, kandua badantiang-dantiang (diplomasi)
Talak angsua (toleransi)
Manggampali (solider)
”Tagak maninjau jarak, duduak marawuik ranjau”

TAMPAT SALAH

Tampat salah di dalam koto jo nagari adaolah pado ampek peraturan.
Nan partamo = salah menuruik peraturan adat
Nan kaduo = salah manuruik paraturan syara’
Nan katigo = salah takarajoan dek undang
Nan kaampek = salah manuruik aturan cupak
Larangan undang-undang nan ampek itu adalah tigo puluah duo banyaknyo.
Yaitu :
Anam nan dilarang adat
Anam nan dilarang syara’
Duo baleh undang (piil kejahatan)
Salapan nan dilarang cupak.
Kalau salah menuruik paraturan adat – hukum atau taksiran.
Kalau salah manuruik pareaturan syara’ – fashu wasfahu.
Kalau salah dek mangrajoan undang – dando sarato apuang
Kalau salah manurik paraturan cupak – sakek suruik talangkah kumbali.
Nan dikatokan salah manuruik paraturan adat, yaitu :
Nan partamo - salah makan
Nan kaduo - salah tariak
Nan katigo - salah jua
Nan kaampek - salah hibah
Nan kalimo - salah kato
Nan kaanam - salah kurenah.
Salah makan, yaitu sebagai pipik makanan makanan anggang, atau anggang makanan makanan pipik.
Salah tariak, yaitu salah manariak untuak nan duduak samo randah nan tagak samo tinggi. Sebagai antaro mamak dengan bako, atau antaro mamak samo mamak.
Salah jua, yaitu sebagai manjua korong kampuang dan nan indak bapatuan. Manjua harato syarikat dengan tidak sepakat nan berhak.
Salah hibah, yaitu mambarikan harato pusako dengan tidak sepakat sagalo warih.
Salah kato, yaitu partamo kato nan manyakiti, sabagai maamub jo mamaki. Nan kaduo kato nan mambari malu, sabagai bacaruik-caruik dimuko umum.
Salah kurenah, yaitu partamo kurenah nan manyakiti hati, sebagai urabg tidak ado nan dijapuik, tidak ado nan dianta, tidak ado nan diisua, tidak ado nan dipareso. Kurenah nan mambari malu, yaitu batilanjang dimuko rapek.

Nan anam larangan syara’, yaitu :
Nan partamo - mahantikan suruah Allah jo Rasul
Nan kaduo - mangarajoan tagah Allah jo Rasul
Nan katigo - ria jo tama’, ma ngupek jo takabua
Nan kaampek - kisik jo khianat
Nan kalimo - manilangkai dalam ’idah
Nan kaanam - nikah tak bawali

Nan salapan larangan cupak, yaitu :
Nan partamo - manyalang tak namuah mahantakan
Nan kaduo - hutang tak namuah mambayia
Nan katigo - salah tak namuah dihukum
Nan kaampek - miang tak namuah dikikih. Bagabuak tak namuah dihampeh
Nan kalimo - kusuik tak namuah disalasai, karuah tak namuah dipajaniah
Nan kaanam - sasek tak namuah suruik, talangkah tak namuah kumbali
Nan katujuah - babatulan nak namuah bakalaluan
Nan kasalapan - nak namuah baiyo jo bakato.

Nan dikatokan undang (piil kejahatan) nan duo baleh iyolah :
Nan partamo - samun saka
Nan kaduo - tikam bunuah
Nan katigo - upeh racun
Nan kaampek - dago dagi
Nan kalimo - maliang curi
Nan kaanam - lancuang kicuah
Nan katujuah - sumbang salah
Nan kasalapan - rabuik rampe h
Nan kasambilan - rampok rompak
Nan kasapuluah - tipu tepok
Nan kasabaleh - tapuak tampa
Nan kaduo baleh - sia baka

Nan dikatokan samun, yaitu manyakiti tubuah manusia sangajo maambiak haratonyo.
Nan dikatokan saka, yaitu manyakiti tubuah manusia sangajo untuak manghilangkan nyawonyo.
Nan dikatokan tikam, yaitu manyakiti tubuh manusia dengan sangajo jo sanjato tajam.
Nan di katokan bunuah, yaitu manyakiti manusia dengan sangajo untuk manghilangkan nyawonyo.
Nan dikatokan dago, yaitu mambuek huru hara di dalam nagari.
Nan dikatokan dagi, yaitu mambantah adat nan sah, yaitu adat nan kewi.
Nan dikatokan maliang, yaitu maambiak harato urang nan didalam simpanannyo, kutiko urang punyo indak tau, sangajo kauntungan.
Nan dikatoka curi, yaitu maambiak harota urang dilua simpanan, sangajo kauntuangan.
Nan dikatokan lancuang, yaitu mamuliakan barabg nan hino, sangajo kauntuangan.
Nan dikatokan kacuah, yaitu maubahi nan sabananyo.
Nan dikatokan sumbang, yaitu piill kalakuan yang tidak saumpamonyo.
Nan dikatokan salah, yaitu manyatubuhi parampuan urang lain.
Nan dikatokan rabuik, yaitu maabiak harato urang, lalu dilarikan.
Nan dikatokan rampeh, yaitu maabiak harato urang lalu dilariakn, sangajo kauntuangan.
Nan dikatokan rampok, yaitu tidak jo usua jo pareso, sangajo kauntuangan.
Nan dikatokan rompak, yaitu masuak ayau naiak ka korong kampuang urang dengan kekerasan tidak ado nan diulua tidak ado nan dianta.
Na dikatokan tipu, yaitu mambawo urang jo muluik manih, sangajo maniayonyo.
Nan dikatokan tapok, yaitu mambaok urang jo muluik manih sangajo maniayo jo maambiak haratonyo.
Nan dikatokan tapuak, yaitu malakekkan piil kesalah satu tubuah sangajo tidak manyakiti.
Nan dikatokan tampa, yaitu malakeekan pill ke salah satu tubuah, sangajo manyakiti.
Nan dikatokan sia, yaitu malakekkan api (mamanggang) sasuatu jo mukasuik bukan maaniayo.
Nan dikatokan baka, yaitu malakekkan api pado barang sesuatu (mamanggang sasuatu) jo mukasuik ka maaniayo.
Samun saka bapadang badarah
Tikam bunuah bangkai tajelo
Upeh racun batabuang sayak (siso makan)
Dago dagi takajuik tagampa urang
Maliang curi batando biti
Lancuang kicuah tali gantungan
Sumbang salah dalam khalwat
Babuik rampeh tatala takaja
Rampok rompak babuah tangan
Tipu tepok bakaadaan
Tapuak tampa babakasan piil
Sia baka napuntuang saluah.


UNDANG-UNDANG NAN DUO PULUAH
Undang-undang nan duo puluah yaitu salapan yali undang, pandapekkan jalan tuduah (undang-undang jayuah kaateh), anam pandapekkan jalan cemo (undang-undang jatuah kabawah).
Tali undang yaitu :
Nan partamo - tuduah
Nan kadua - cemo
Nan katigo - tambang
Nan kaampek - ciak
Nan kalimo - jatuah bahambatan
Nan kaanam - hampia batungguan
Nan katujuah - adia dipakai
Nan kasalapan - cabua dibuang.


Pandapekkan jalan tuduah (undang jatuah kaateh) :
Nan partamo - talalah takaja
Nan kaduo - tatando tabiti
Nan katigo - taikek takungkuang
Nan kaampek - tarancang tarageh
Nan kalimo - tatambang ciak
Nan kaanam - tatangkok tangan
Tatalah takaja, yaitu katahuan urang jaek lah malakuan kasalahan, lalu dikaja dek urang banyak, tidak dapek. Tapi ruponyo alah lah tampak dan romannyo alah lah nyato. Itulah yang dinamokan tatalah takaja, banamo barawa manulang bukuk lah basuluah matohari, bagalanggang mato nan banyak, tak dapek ba tidak lai.
Nan tatando yaitu kutiko si jaek malakuan salah, lalu sanjato katubuahnyo. Pagi-pagi datang urang nan taaniayo tu kapado panghulu mancaritokan keadaan itu.baru dapek urang na luko itu, mako diparesolah dimano nan lukonyo. Kalau katarangannyo indak nyato urang itu dituduah. Kalau tanyatokan inyo lapeh. Yabiti, yaitu dapek barang urang nan taaniayo pado seseorang. Nyato barang urang na taaniayo, tapi indak ditanyokan samo urang nan mamiliki dari mano asanyo, mako urang itu dituduah. Tapi kalu tatarangkan dimano dapeknyo, mako lapehlah urang itu.
Taikek takungkuang, yaitu si runciang tanduak, si bangkak kaniang duto muluiknyo. Ukato ditanyokan kapadonyo, dimanonyo pado malam urang kamaliangan. Mako dikatokannyo ka rumah si anu. Tapi sasudah ditanyokan ka si anu itu tanyato tidak, dan sirunciang tanduak dan jo sibangkak kaniang nyato dutonyo; mako uramg itu dituduah.
Tarancang tarageh, yaitu urang nan sadang mamiilkan sumbnag salah, tapotongvrambuiknyo atau talungkeh pakaiannyo, atau luko tubuahnyo. Mako urang itu dituduah.
Tatambang ciak, yaitu dapek barang urang nan taaniayo pado urang naa mambali. Kutiko sipambali dipareso, ditunjuakannyo urang nan manjua kapadonyo. Lalu dipareso urang nan manjua itu. Kalau tatarangkan dimano pulo dapek barang itudek urang itu, makpo ciak bajalan kapado urang nan kaduo itu. Kalau urang nan partamo indak dapek manarangan dimano dibalinyo, mako ciak hinggo nan di partamo sajo. Dimano tidak tatarangkan, mako disitu tambang dilantak. Itulah nan dinamokan sijaek kaputusan tali, tak dapek batidak lai.
Nan tatangkok tangan, yaitu katiko si jaek malakukan kusalahan, dapek barang nan diambiaknyo ditangannyo, dan tatangkok pulo tubuahnyo. Itulah nan dinamokan ayam dapek dek musang, tak dapek batidak lai.
Kaanam-anamnyo itu banamo undang-undang dahulu, yaitu jatuh kaateh.

Pandapekkan jalan cemo adolah anam banyaknyo :
Nan partamo - basuriah bak sipasin
Nan kaduo - bajajak bagai bakik
Nan katigo - bajajak barunuik
Nan kaampek - tabayang tabubia
Nan kalimo - kacendorongan mato urang banyak
Nan kaanam - kutiko anggang lalu atah jatuah
Nan dikatokan basuriah bak sipasin, yaitu kutiko urang kahilangan ado urang lari dari tampek itu. Mako urang lari itu cemo.
Nan dikatokan bajajak bagai bakik, yaitu kutiko urang kahilangan, mako adolah urang datang dari arah tampat mambawo barang, baiak manjujuang atau mangapik atau manjinjiang, siang ataupun malam. Mako urang nan mambawo barang itu dicemo.
Nan dikatokan bajajakbarunuik, yaitu hilang runuik pado satu kampuang, timbua jajak pado suatu kampuang atau pado suatu nagari, dimaso urang kahilangan. Mako urang itu dicemo.
Nan dikatokan tabayang tatabui, yaitu kaba nan ado tandonyo kutiko urang kahilangan, mako urang itu dicemo.
Nan kucindorongan mato urang banyak, yaitu sabalun urang kahilangan, ado urang itu dalam kemiskinan. Tapi sesuadah urang kahilangan, mako hiduik urang itu mewah dengan tobo-tibo sajo. Mako sesudah dipereso hakim dimano dapek kekayaan, kalau tatarangkan dek urang itu, mako lapehlah. Kalau indak tatarangkan, mako uarng itu dicemo.
Nan dikatokan katiko anggang lalu atah jatuah, yaitu sakutiko urang itu lalu, mako kahilangan urang na ditampat lalu nyo itu. Itulah nan pandapekkan jalan cemo. Kanam-anamnyo itu banamo undang-undang kamudian, yaitu jatuah kubawah.

PIDATO MALEWAKAN

PIDATO MALEWAKAN / PELANTIKAN PANGULU
DALAM NAGARI KOTO NAN IV KEC. PAYAKUMBUH BARAT

Disusun oleh: Yumasni Ramais Dt. Permato Dirajo Ati Omeh

Assalamualaikum Wr. Wb.

Salam selamat diucapkan
Adat jo syarak dek sadundun
Khilaf nan mintak dimaafkan
Satu salah baribu ampun

Diangkek sombah dianjuang budi
Disusun jari nan sapuluah
Lahienyo jasmani togak badiri
Bathinnyo rohani duduak basimpuah

Disombah sidang niniak mamak , nan godang bosa batuah, andiko adat dinagori, sarato datuak kaompek suku, pucuak bulek ureknyo tunggang, sangsoko dinagori, imam khatib bilal maulana, alim ulama jo tuanku, suluah bendang dalam nagori, dubalang jo ampang limo, jo manti pagawai adat, pagaran koto jo nagori, nan mudo pambimbiang dunie. Tungku nan tigo sajorangan, banamo codiak tau pandai, sumarak koto jo nagori, pamenan luhak nan tigo, umumnyo urang nan ompek jinih, nan dilingkuang alua jo patuk, nan takopuang dilimbago, nan talingka dalam adat, samo talingkuang dalam sombah, dalam tuntutan ambo juo.
Sombah disitu ditimpokan, salam juo nan diangkek, salam juo nan dianjuang.

Kaharibaan:
Bpk. Gubernur Provinsi Sum. Barat.
Bpk. Ketua Lembaga Kerapatan Adat Alam Minangkabau Provinsi Sum. Barat.
Tampuak tangkai dusun jo nagori, payuang panji dalam daerah.
Ibuk-ibuk Bundo Kanduang Sum. Barat, Bpk. Walikota Payakumbuh, Bpk Bupati Limapuluh Kota, sarato Muspida Tk. II.
Bpk. Ketua Lembaga Kerapatan Adat Alam Minangkabau Kota Payakumbuh, sarato Bpk. Camat Payakumbuh Barat saroto seluruh undangan yang hadir.

Bukan basibak jo basisiah, indak bahinggo jo babateh, samo basah bak basimbua, samo konai bak manbiru, sombah jo salam maliputi, dalam soruan ambo juo.
Manuruk kato pusoko, jalan nan pasa dek batompuah, kaji nan lanca dek baulang, kalau basiang dinan tumbuah, jikok manimbang dinan ado, dinan tumbuah iko kini, lah osah siang bak ari, lah nyato torang bak bulan, manuang adapt jo limbago, mamakai adapt nan kewi.
Manuruk barih balobeh adat, didalam cupak nan buatan, iyolah adat jo istiadat, tigo jo syarak nan lazim, ompek jo adapt nan kewi, limo jo undang nan balukih, onam jo cupak nan balupak.
Undang-undang nan balukih, iyolah tiok-tiok suatu nan tumbuah, manilik kito ka asanyo, sobab karano demikian, dirunuk awa ka padoman, akhie bandingan dikuasai, eloknyo bona disalisiak, musihan budi nan sarupo.
Tatkalo maso daulunyo, samusim maso saisuak, manuruk warih nan dijawek sipatan tutua nan didonga, sajak nan dari niniak moyang, jawek bajawek sampai kini, nan satitiak tidaknyo lipua, nan sabarih bapantang hilang, takarang dalam tarambo, sampai sakarang iko kini, manjadi kato pusako.

Dimano solainyo palito
Dibaliak telong nan batali
Dimano turunnyo niniak kito
Dari ateh gunuang Marapi

Basentak turun kabawah, lah tibo diguguak ampang, dilinggundi nan baselo, itulah asa jo mulonyo, jolong malambang jo malateh, mulo malambuak jo malamun, tompek manobang jo manaruko, bakeh batanam baro bilah, sajak samulo bataratak, lalu badusun nan baumpuak, sampai bakorong jo bakampuang, lah jadi koto jo nagori, tabontang lobuah jo topian, badiri balai jo musajik, timbua nagori Pariangan, duo jo koto Padang Panjang.
Bapakai cupak nan piawai, lah batanam nan bapucuak, lah mamaliharo nan ba angok, basawah satampang boniah, makanan urang tigo luhak, nan dibuek niniak kito, datuak Tantejo gurhano, niniak Kolat namo ibunyo, Indo Bio namo bapaknyo.
Nan maatok sambia duduak, nan manurang sambia togak, makanan urang tigo luhak, ulayat lareh nan duo, dek lamo bakalamoan, abih siang baganti malam, habih pakan babilang bulan, baganti tahun jo musim, lah kombang anak kamanakan, koto kian lamo kian rami, kampuang batambah sasak juo, lah ponuah koto Pariangan, lah sompik nagori Padang Panjang,situ bapikia niniak moyang, iyo bak andai jo gurindam, papatah bida caro Minang:

Alam nan leba kalau lah sampik
Disusun adat ka limbago
Kalau batinggang dinan sulik
Lauk budiman kiro-kiro

Bumi loweh dunie ko lapang, antahlah kok sogan mahuni, dek bijak niniak jo moyang, ditambah koto jo nagori, dicari tanah nan data, dikaki gunuang Marapi, bakeh mambuek korong jo kampuang, mandirikan koto jo nagori, tagak dek rundiang nan saukua, dek baiak bona sasuai, sapokat karojo lah manjadi, dapeklah buni nan elok, alam nan suni bakeh diam, disungai dikayu tarok, lah dicancang lah dilateh, sampai dirambah jo dilamun, sabagai tompek kadiaman, dikualo urang Padang Panjang, sarato koto Pariangan, pindah katanah nan data, sampai sakarang iko kini, namo tak lipua dek hujan, banamo luhak Tanah Data.

Luak panduduak Pariangan, jo rakyat koto Padang Panjang, pindah ka Tanah Data, lah kombang biak disanan, Tanah Data batambah loweh, baujuang lobuah tanjuang Sungayang, ba Limo Kaum duo boleh koto, sampai bakoto Pagaruyuang, nan Pariangan Padang Panjang , lah batambah rami juo, diulang pulo malukai, pindah karanah luhak Agam, diatehnyo Kubuang Tigobaleh, saolah mudiak Pinang Manguang, pindah nan mulo parangkatan, ompek kaum sakali angkek, manopek kaluhak Agam, situ bacorai nan ampek kaum, mambuek korong jo kampuang, mambangun koto jo nagori, tapi bacorai tak baragiah, dek cakap niniak jo moyang, tumbuahlan nagori ompek koto, Agam Biaro Balai Gurah, ampek jo lambah nan panjang.

Lah siap pulo nan ampek itu, dating barangkek nan kaduo, masuak karanah luhak Agam, dibuek pulolah nagori, dek urang angkatan nan kaduo, tadirilah nagori ampek buah, iyolah Krai jo Banuhampu, Sianok jo Koto Gadang. Tibo angkatan nan katigo, ampek juo sakali angkek, dibuek nagori ampek pulo, iyolah Sariak jo Sungai Pua, batagak batu palano. Datang angkatan nan ka ampek, itu parangkatan nan pangabisan, tadiri nagori ampek pulo, iyolah Guguak, Tabek Sarajo, Balingka, Koto Pambatan, salasailah Agam, Ampek Koto, Anambaleh Koto. Baitu warih nan dijawek, baitu tutua nan didonga, jauah nan buliah ditunjuakkan, ampiang nan buliah dikakokkan.

Dek lamo bakalamoan, rakyat batambah rami juo, dikuaki pulo hanyo lai, nagori Pariangan sarato rakyat Padang Panjang, poi kakumbuah nan bapayo, sabanyak limo puluah urang, iyolah limo puluah kaum. Barangkeklah urang limo puluah, manuju kumbuah nan bapayo, dek ari potang lah sanjo, bamalamlah urang limo puluah, dtongah padang biru-biru, dibumbuang Baleh Panjang, namun bariak hari siang, dek hatta takadia Allah, hilanglah rombongan duo kaum, satu kaum datuak Mareko Putiah Gigi, timbuanyo di Kampa Kiri. Kaduo rombongan datuak Mareko Panjang Jangguk, tapasah ka Kampa Kanan. Dalam rombongan nan duo itu, urang nan limo badunsanak, mambuek nagori masing-masing. Iyolah Kuok jo Bangkinang, Salo jo Rumbio, limonyo Aie Tirih, nan babapak ka Limo Puluah, nan badatuak ka Pagaruyuang, sabab karano demikian, luak nan bungsu Limo Puluah, duo sabab dek banamo luak, satu dek urang Pariangan Padang Panjang, dating sabanyak limo puluah kaum, kaduo dek luak Limo Puluah, hilang di Padang Siontah, lah jadi namo sampai kini.

Manuruk barih balobehnyo, nan kito jawek sampai kini, wilayah luhak Limo Puluah, iyolah sajak sisauak Sungai Rimbang, dari Sialang balantak bosi, hinggo durian ditakuak rajo, dari sipisak pisau hanyuk, hinggo silukah pinang tungga. Sajak pinang mancuang hilie, hinggo Gunuang Sahilan mudiak, itu nan barih luhak Limo Puluah.Tunggaknyo balai nan duo, sarato galanggang nan satu, parmato balai joriang di Aie Tobik, bakeh malukih undang-undang, manuang adat jo limbago, disanan gantang dibolah, disitu cupak diagiah, kaduo balai kubang nan dilareh, didalam goduk tobiaang tinggi, tompek maagiah omeh manah, hak daciang pangaluaran, ubua-ubua gantang kamudi, omeh manah tukuak bubungan, nan satahie nan saomeh, nan piyak nan sabusuak, nan sakundi sakandio, nan sacupak saulang aliang, nan sapotiang tali bajak, nan sakipeh longan baju.
Katigo galanggang sijambi, dibagian ranah limopuluah, tompek mamadu jo bapadan, himpunan jonang jo joaro, bakeh manyabuang ameh perak, maadu ereng jo gendeng.

Didalam luhak limopuluah, balimo rajo disanan, nan partamo rajo diluhak, nan kaduo rajo dilareh, nan katigo rajo disondi, nan kaompek rajo dihulu, nan kalimo rajo di ronah.
Nan dikatokan sondi dalam luhak limopuluah, iyolah balai batimah dititian aka, balai godang di payokumbuah, sondi alam hubungan koto, panyambuk gayuang dari langik, panyampaian kaba dari bumi datuak permato alam nan putiah namo sokonyo, disipisang koto nan godang, banamo rajo disondi, pamatang luhak jo lareh, sarato ronah jo hulu,jatuah kaluhak sondi luhak, jatuah kahulu sondi hulu, banamo sondi nan satu, nan sondi dipayokumbuah, sajak dari bukik cik kabau hilie, hinggo muaro mudiak dari nasi rondam katopi hinggo padang somuk katongah, itulah yang dinamokan sondi dipayokumbuah, sondi luhak limopuluah banamo balairong godang, sarupo siang jo malam pamenan kasadonyo, sajak nagari lah bakabuang, badiri koto nan godang, duo jo koto nan ampek.
Manuruk barih balobehnyo, nan dikatokan koto nan ampek, sajak dari sawah liek mudiak,hinggo bukik cik kabau hilie dari nasi rondam katongah, hinggo padang somuk katopi, koto ompek jorong salapan, dusun tujuah tanjuangnyo limo, oso nunang jo parik rantang, anaknyo koto dipolam, rapeknyo kabalai batimah, didalam jorong parik rantang. Kaduo padang tongah jo padang tinggi, anaknyo aua sigalombai, rapeknyo kabalai tabuah baukie, didalam jorong padang tinggi.
Katigo tanjuang godang jo sungai panago, anaknyo koto mandindiang, rapeknyo kabalai polam didalam jorong tanjuang godang.
Kaompek bulakan jo koto bosa, anaknyo payoh nan dalam, rampeknyo kabalai kandi didalam jorong bulakan balai kandi.

Nan bakpapatah katobida, dek pulai bapangkat naiak, basusun ruweh jo buku, manusia bapangkat turun. Maninggakan adat jo pusako ampek jonjang tango diateh.
Partamo rajo adat disambilan, hukum adie katonyo bona, sombahnyo tunggang titahnya kodim, dondam abih kasumat putuh, damai ampiang sangketo jauah, urang kamouang bulieh sojuaknyo kok tidak pandai batinggang, urang kampuang dimabuaknyo.

Kaduo rajo ibadat dilimo nan tujuah, suluah bendang comin nan toruh, manorangi baginan kolam, aie joniah basayaknyo landai mansucikan lahie jo batin, tompek maniru manuladan, bakeh mamandang baso jo basi tidak menyimpang pado sarak totap pado agamonyo kok kurang rukun jo sarak apo karajo tak baguno.

Katigo pamuncak adapt diompek niniek, kayu godang mandulang bukik puucuak bulek salaro kuniang jatuah talayang katompeknyo diam di adat jo limbago mamogang bungka jo tarajo kok elok utang mamakai kok lomak utang mamakan kok tidak mukosuk sampai, apo karajo buang bayaran.

Kaompek simpanan adat dibodi caniago, banamo peti bunian adat ponuah dek alua jo patuk sombuah dek rundiang kato bona nan tidak pueh di nan elok, nan tidak posai di nan baiak salamo alua baturuk sajak adapt bapakai luruh tak buliah diilakkan kasungguh bona lah sampai totap takinci disimpanan.

Nan dikatokan suku sambilan didalam nagori koto nan ompek disabuk juo sambilan ompek perompek, adolahsambilan banyak kampuangnyo, yaitu simabua jo pisang, disobuk nan sarasuak, koto jo sikumbang,disobuk nan sarasuak, tanjung jo poyoboda, disobuk nan sarasuak, dalimo piliang dan pagar cancang, disobuk nan sarasuak, banamo tigo buah poruk, nan batali adat kasuku bodi caniago, dalam nagari koto nan ampek.

BARIH BALOBEH

BARIH BALOBEH KOTO NAN AMPEK NAN TAPAKAI
SEJAK DARI DAHULUNYO


Adapun nan banamo Koto nan Ampek sejak dari Sawah Liat mudik (kampuang Jawa Payakumbuh sekarang) hinggo Bukit Sikabau hilir (Ngalau) nan sahinggo Nasi Randam katopi (Labuah Basilang), sahinggo Padang Somuk katangah yaitu Koto nan Ampek, jorong selapan dusunnyo tujuah tanjungnya limo seperti di terangkan dibawah ini :
I. Nunang jo Parit Rantang tiga dengan anaknya kampuang di Polam tempat rapatnya di Balai Tangah itulah yang dinamakan satu Koto.
II. Padang Tangah jo Padang Tinggi tiga dengan anaknya Awua Sigalombai tempat rapatnya di Balai Tabuh Baukie itu satu Koto pula.
III. Tanjung Gadang Sungai Pinago, tigo dengan anaknyo Koto Manindiang tempat rapatnya di Balai Polam itu satu Koto pula.
IV. Bulakan jo Koto Bosa tiga dengan anaknya Pulai nan Dalam, tempat rapatnya di Balai Kandi itu satu Koto pula.

Maka itulah yang dikatokan Koto nan Ampek, Jorong nan salapan tiap-tiap satu Koto itu tidak ada namanya dimashurkan atau nama Koto sajo seperti tersebut di bawah.
Adapun Dusun nan Tujuh asalnyo pandangauan oleh Jorong nan Salapan :
Dusun nan Tujuh itu ialah :
1. Tanjung Pauh jo Sumue Lagi
2. Hibue jo Tanjung Biri-biri
3. Padang Data jo Seberang Betung
4. Koto Tangah jo Padang si Jawi-jawi
5. Talang jo Tabing Tinggi
6. Pulai jo Balik Bukit
7. Payolansek jo Padang Bonai
Tersebut pulo diatas , Tanjung nan Limo yaitu :
1. Tanjung Aur Duri
2. Tanjung Cubadak
3. Tanjung Tuk Rabung
4. Tanjung Mananti
5. Tanjung Sipongang

Itu pulalah nan dikatokan Tanjung Limo dalam Nagari Koto nan IV.
Kemudian dari pada itu tersebut pulo, bataratak bakoto asiang bakubu bapaninjauan.
Adapun taratak itu adalah :
1. Polam namanya
2. Aur Sigalombai
3. Koto Manindiang
4. Payo nan Dalam
Itulah nan dinamokan taratak dalam nagari Koto nan Ampek
Disebelah ada pulo disebutklan Kubu, yaitu :
1. Bernama Kubu Gadang, tempatnya di Labuah Bajarung Pekan Sinayan
2. Kubu di Batung, tempatnya di Parit Panjang Koto Maninding dan lain-lain. Kegunaannya tempat penjagaan nagari pada masa dahulunya menurut sepanjang adat segala lingkaran yang tersebut itulah yang dikatokan Koto nan Ampek
Adapun dalam Nagari Koto nan Ampek adalah empat untuk sukunya :
1. Suku Bodi
2. Suku Sembilan
3. Suku IV Ninik
4. Suku V dan VII
Didalam ka empat suku adalah sembilan belas kampungnya :
Dalam suku dua kampungnya.
1. Bodi
2. Caniago
Dalimo, Piliang, dan Pagacancang, jadi adalah lima kampungnya.
Didalam suku Sembilan, enam kampungnya :
1. Koto
2. Sikumbang
3. Simabur
4. Sipisang
5. Tanjung
6. Payobadar
Didalam suku IV Ninik empat Kampungnya.
1. Petopang
2. Katianyir
3. Jambak
4. Salo
Didalam suku V nan VII adalah Empat Kampungnya :
1. Kampai
2. Mandahiliang
3. Bendang
4. Melayu
Menurut sepanjang adat dalam nagari Koto nan IV tidak ada Pucuk Nagari, melainkan yang ada 4 suku, dan menurut kato pusako Nagari, Bakaampet suku dalam suku babuah paruik, tiap kampuang batuo, itulah adat nan bapakai.
Yang dikatokan ka IV suku ialah seperti yang diterangkan diatas.
Di dalam suku Bodi tiga orang yang berpangkat dalam adat :
1. Dt. Sinaro Kayo ka IV suku kagadangannya
2. Dt.Paduko Marajo Lelo Pucuk kagadangannya
3. Dt.Rajo Mangkuto nan Kayo Bungo Setangkai kagadangannya
Itulah orang yang tiga saselo dalam suku Bodi.
Didalam suku sembilan 3 orang yang berpangkat dalam adat :
1. Dt. Marajo Indo nan Membangun ka IV Suku kagadangannya.
2. Dt.Rajo Mantiko Alam Pucuak kagadangannya
3. Dt. Simarajo nan Garang legaran Pucuk dan ka IVsuku kagadangannyo.
Itulah orang yang tigo saselo dalam suku Sembilan.
Dalam suku IV Ninik tiga orang yang berpangkat dalam Adat :
1. Dt. Rajo Panghulu ka IV suku kagadangannya
2. Dt. Simarajo nan Itam pucuk kagadangannya
3. Dt. Paduko Alam Bungo Setangkai kagadangannya
Itulah orang nan tigo saselo dalam suku IV Ninik.
Di dalam suku V nan VII tiga orang yang berpangkat dalam Adat :
1. Dt. Penghulu Rajo nan Data ka IV suku kagadangannya
2. Dt. Marajo Basa nan Kalabu Pucuk kagadangannya
3. Dt. Damuanso nan Itam comin toruh kagadangannya
Itulah orang nan tigo saselo dan Suku V nan VII.
Orang yang dua belas inilah nan satandiang duduk nan sejamba makan dan dia itulah yang gadang kamedan yaitu Kepala rapat dalam nagari Koto nan Empat tempat perhimpundi Balai nan Duo namanya
Jikalau tumbuh nan seruncing adat atau tumbuh perkara dalam Nagari Koto nan IV maka penghulu yang dua belas itulah yang menjadi kepala Rapatnya
Demikianlah pepatahnya:
- Rajo adat di sembilan yaitu titah nan kodin sambah nan tunggang
- Rajo ibadat di V nan VII yaitu air nan jernih sayak nan landai
- Pemuncak adat di IV Ninik yaitu kok elok utang memakai lamak utang mamakan
- Peti bunian Adat di Bodi, yaitu tersimpan adat dan pusako lukis adab limbago, kebawah tidak baurek keatas tidak bapucuk
Didalam bodi caniagolah kesudahan kato tersimpannya kepada datuk Sinaro Kayo.
Didalam orang yang dua belas ini nan bajalan selangkah dan kato sepatah dahulu, ialah Datuk ke IV suku. Datuk ka IV suku pucuk dan bungo setangkai itulah yang dinamai Penghulu nan duo belas, tempat meminta karuah yang jernih sayak nan landai, cancang nan memutuskan , memakan dan menghabiskan apa-apa perkara dalam Negeri tempat rapatnya di balai nan duo yang tersebut.
Jikalau tumbuh apa-apa perkara di dalam adat atau yang lain, yang patut di putuskan dalam nagari akan orang nan dua belas inilah kusut menyelesaikan , karuh nan mempajaniah, Datuk-datuk nan dua belas inilah kusut menyelesaikan, karuah nan mempajaniah, datuk-datuk yang dua belas inilah yang sebanding duduk sejamba makan.
Lain dari pada itu ada pula penghulu2 yang berkegadangan dalam adapt yaitu Penghulu2 kampung an tertuo sepanjanga adat dalam tiap2 kampung
1. Dt. Sinaro nan Pandak, kampungnya Bodi na kuasao dalam kampong bodi
2. Dt. Patih nan Panjang , kampungnya caniago yang berkuaso dalam kampong caniago
3. Dt, Rajo Mangkuto nan Boco, kampungnya dalimo yang berkuaso dalam kampung dalimo
4. Dt. Rajo Mahudun, kampungnya piliang nan berkuasa dalam kampung piliang
5. Dt. Bilang Sakato, kampungnya pacarcancang nan bakuaso dalam kampong pagarcancang
6. Dt. Majo indo nan Panjang,kampuangnyo payobadar nan bakuaso dalam kampuang payobadar
7. Dt. Rajo Indo Mangkuto, kampungnya tanjung nan bakuaso nan bakuaso dalam kampong tanjung
8. Dt. Sati nan Balapiah, kampuangnyo koto nan bakuaso dalam kampuang koto
9. Dt. Simarajo nan Gapuang, kampungnya sikumbang nan bakuaso dalam kampong sikumbang.
10. Dt. Bangso di Rajo nan Kuniang, kampuangnyo simabur nan bakuaso dalam kampong simabur
11. Dt. Rajo nan Sti, kampuangnyo sipisang na bakuaso di dalam kampuang sipisang
12. Dt. Bandaro Hitam, Kampuangnyao Pitopang nan bakuaso dalam kampuang pitopang
13. Dt. Gayua, kampuangnyo katianyir nan bakuaso dalam kampuang katianyir
14. Dt. Kodoh Marajo, kampungnya jambak nan bakuaso dalam kampuang Jambak
15. Dt. Paduko Marajo, kampuangnyao solo nan bakuaso dalam kampuang solo
16. Dt. Domoanso nan Putiah , kampuangnyo bendang nan bakuaso dalam kampuang bendang
17. Dt. Bijo Kakomo, Kampuangnyo malayu nan bakuaso dalam kampuang malayu
18. Dt. Penghulu Rajo nan Itam, kampungnya kampai nan bakuaso dalam kampuang kampai
19. Dt. Bagindo Sinaro, kampuangnyo mandahiliangnan bakuaso dalam kampuang mandahiliang
Inilah penghulu2 kampuang yang sembilan belas dalam nagari koto nan Ampek.
Jikalau tumbuh apa-apa dalam nagari Koto nan ampek didalam adat dikampung kusut nan tidak selesai karuh nan tidak jenih olehnya maka datuk-datuk itulah yang membawa perkara itu kepada kerapatan Datuk2 ka VI suku serta Pucuk dan Bungo Setangkai tersebut.
Kalau perkara itu sudah sampai kepada kerapatan datuk2 ka IV suku maka datuk2 ka IV suku itulah cancang yang memutuskan, makan nan menghabiskan , setitik jadi laut sekapal jadikan gunung.
Maka lain dari pada itu datuk2 ka IV suku ada pula hulubalang adatnya tiap-tiap satu suku ada dua :
Dalam suku Bodi :
1. Bagindo nan Barampek, Hulubalang
2. Sutan Simarajo, Ampang Limo
Dalam suku sembilan
1. Marajo Laksumano, hulubalang
2. Baduko Silelo, Ampang Limo
Dalam suku IV Ninik
1. Untan Kampa, Hulubalang
2. Nan baramabai, Ampang limo
Dalam Suku V nanVII
1. Ampang Labih, Hulubalang
2. Penghulu Kato, Ampang Limo
Itulah Hulubalang dan Ampang Limo dalam Nagari Koto nan Ampek.
Jikalau tumbuh helat jo jamu memakai nan sepanjang adapt dalam korong nan kampong diatas rumah jo tango Hulubalang dan Ampang limo itulah nan makan balimo dengan Datuk2 nan Dua belas itulah yang melihat hereng rending mengohaui lebih dan kurang.



“K E A S A L A N”

Adapun orang Koto nan Empat berasal atau mula turunnya ialah dari Pariangan Padang Panjang dan dari sama ada yang turun ke Tanah Datar ada yang turun ke Luhak Agam, dari nagari yang dua itu ada pula yang turun dahulu ke Situjuh, Ke Air Tabit ke Koto nan Gadang, dan lain-lainnya baru ke Koto nan Ampek.
Adapun adat-adat yang dipakai di Koto nan Ampek iyalah Adat Bodi Caniago.
Demikianlah Barih Balobeh Koto nan Ampek di buat dengan ringkas saja


Diperbuat pada Kerapatan nagari tahun 1917
Koto nan IV, 30 Agustus 2603
Disalin menurut asalnya oleh saya :
d.t.o
AMIRUDDIN KAMPAI KORONG PANJANG
Disalin untuk kedua kalinya oleh


CH.S.DT.MANGUN NAN PANDAK
Bulakan, 25 Juni 1995







NO SUKU Pangkat penghulu dalam adat GELAR KET
1
2.

3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
Bodi
Bodi

Bodi
Bodi
Bodi
Bodi
Bodi
Caniago
Caniago
Caniago
Caniago
Caniago
Caniago
Caniago
Caniago
Caniago
Caniago
Dalimo
Dalimo
Dalimo
Dalimo
Dalimo
Dalimo
Dalimo
Dalimo
Dalimo
Dalimo
Dalimo
Dalimo
Dalimo
Dalimo
Piliang
Piliang
Piliang
Piliang
Piliang
Piliang
Piliang
Piliang
Piliang
Piliang
Piliang
Piliang
Piliang
Pacarcancang
Pacarcancang
Pacarcancang
Pacarcancang
Pacarcancang
Pacarcancang
Pacarcancang
Simabur
Simabur
Simabur
Simabur
Simabur
Simabur
Simabur
Simabur
Simabur
Simabur
Simabur
Simabur
Simabur
Simabur
Simabur
Simabur
Simabur
Simabur
Simabur
Simabur
Simabur
Simabur
Simabur
Simabur
Simabur
Simabur
Simabur
Sipisang
Tanjung
Payobadar
Payobadar
Payobadar
Payobadar
Payobadar
Payobadar
Payobadar
Payobadar
Payobadar
Payobadar
Payobadar
Payobadar
Payobadar
Payobadar
Payobadar
Sikunbang
Sikunbang
Sikunbang
Sikunbang
Sikunbang
Sikunbang
Sikunbang
Sikunbang
Sikunbang
Sikunbang
Sikunbang
Sikunbang
Sikunbang
Sikunbang
Sikunbang
Sikunbang
Sikunbang
Sikunbang
Sikunbang
Sikunbang
Sikunbang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Pitopang
Jambak
Jambak
Jambak
Jambak
Jambak
Jambak
Salo
Salo
Salo
Salo
Bendang
Bendang Bendang Bendang Bendang Bendang
Melayu
Melayu
Melayu
Melayu
Melayu
Melayu
Kampai
Kampai
Kampai
Kampai
Kampai
Kampai
Kampai
Kampai
Kampai
Kampai
Kampai
Kampai
Kampai
Kampai
Kampai
Kampai
Kampai
Kampai
Kampai
Mandahiling
Mandahiling Mandahiling Mandahiling Pucuk
Penghulu ke IV suku dan peti bunian adat
Penghulu Kampung
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Kampung
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Panghulu Bungo setangkai ka IV Suku
Penghulu Kampung
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Kampung
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Kampung
Penghulu Andito
Penghulu Andito
Penghulu Andito
Penghulu Andito
Penghulu Andito
Penghulu Andito
Pucuk ka IV suku
Penghulu Kampung
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Kampung
Penghulu Kampung
Penghulu ka IV suku Bungo satangkai
Penghulu Kampung
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Ka IV suku
Penghulu Kampung
Penghulu Antiko
Penghulu Antiko
Penghulu Antiko
Penghulu Antiko
Penghulu Antiko
Penghulu Kampung
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Pucuk
Penghulu ka IV suku
Penghulu Kampung
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu andito
Penghulu Kampung
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu ka IV suku
Penghulu Kampung
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu ka IV suku Camin Taruh
Penghulu Kampung
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Kampung
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Pucuk
Penghulu ka IV suku
Penghulu Kampung
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Kampung
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Penghulu Andiko
Dt. Paduko Marajo Lelo
Dt. Sinaro Kayo

Dt. Sinaro Nan Pandak
Dt. Patih Sebatang
Dt. Sinaro Nan Bagak
Dt. Sinaro Nan Panjang
Dt. Perpatih
Dt. Patih Nan Panjang
Dt. Majo Sinaro
Dt. Patih Bagonto
Dt. Patih Bakurung
Dt. Patih Batudung
Dt.Patih Bagonto
Dt Suri Dirajo
Dt. Patih Tanduk Kudo
Dt. Paduko Sindo
Dt. Bandaro Kuniang
Dt.Rajo Mangkuto Nan Kayo
Dt. Rajo Mangkuto Nan Boco
Dt. Rajo Mangkuto Nan Payau
Dt. Rajo Mangkuto Nan Sembai
Dt. Pobo
Dt. Rajo Indo Anso Nan Panjang
Dt. Rajo Indo Anso Nan Ratih
Dt. Pdk. Reno Nan Panjang
Dt. Pdk Reno Nan Garang
Dt. Rajo Lelo
Dt. Rajo Nan Panjang
Dt. Rajo Nan Gadang
Dt. Rajo Lelo
Dt. Rajo Mkt. nan Jongkek
Dt. Rajo Mahudun
Dt. Aluh
Dt. Sundaro nan Katajau
Dt. Aluh
Dt. Rajo Malano
Dt. Gamuak
Dt. Paduko Marajo
Dt. Rajo Lolo
Dt. Indo Marajo
Dt. Indo Marajo
Dt. Sindo Marajo
Dt. Pangka Sinaro
Dt. Majo Dirajo
Dt.Bilang Sakoto
Dt. Rajo Imbang
Dt. Rajo Imbang
Dt. Rajo Imbang
Dt. Mantiko Dirajo
Dt. Majo Sati
Dt. Bijayo
Dt. Rajo Mantiko Alam
Dt. Bangso Dirajo nan Kuning
Dt. Bangso Dirajo nan Hitam
Dt. Lelo Dirajo
Dt. Hitam nan Garang
Dt. Anggung
Dt. Anggung
Dt. Rajo Lelo Angso
Dt. Perdano
Dt. Mangkuto Sinaro
Dt. Hitam
Dt. Paduko Sidawa
Dt. Majo Sinaro nan Kusut
Dt. Permato Dirajo nan Panjang
Dt. Permato Dirajo Diateh Ameh
Dt Permato Dirajo
Dt. Mantiko Bosa
Dt. Pdk Sinaro nan Putih
Dt. Pdk Sinaro Na Hitam
Dt. Mangun nan Boco
Dt. Mangun nan Sembai
Dt. Mangun nan pandak
Dt. Mangun
Dt. Paduko Sati
Dt. Kuning
Dt. Patih
Dt. Paduko Dewa
Dt. Rajo nan Sati
Dt. Rajo Indo mangkuto
Dt. Maho Indo nan Mamangun
Dt. Majo Indo nan Panjang
Dt. Majo Endah
Dt. Kakayo
Dt. Paduko Rajo
Dt. Bandaro Putih
Dt. Simulie
Dt. Kayo
Dt. Simarajo Nan Garang
Dt. Sati nan Balapieh
Dt. Simarajo nan Runciang
Dt. Mangkuto Simarajo
Dt. Simarajo nan Kuning
Dt. Penghulu Basa
Dt. Mangkuto Bangun
Dt. Simarajo nan Gapung
Dt. Paduko Tuan
Dt. Tumanggung
Dt. Mangkuto Sati
Dt. Rajo nan Panjang
Dt. Mangkuto Sati
Dt. Bandaro Mangiang
Dt. Paduko Tuan
Dt. Majo Kayo
Dt. Muncak nan Hitam
Dt. Incek Basa
Dt. Turajo
Dt. Penghulu Sati
Dt. Sati
Dt. Indo Kayo
Dt. Rajo nan Sati
Dt. Binuang Sati
Dt. Rajo Imbang nan Hitam
Dt. Simarajo nan Hitam
Dt. Rajo Indo Basa
Dt. Muncak
Dt. Majo nan Hitam
Dt. Rajo Penghulu
Dt. Bandaro Hitam
Dt. Marajo Simagayur
Dt. Marajo nan Putiah
Dt. Rajo Malano
Dt.Gindo Tanputiah
Dt. Andomo
Dt. Jo Bosa
Dt. Besar Dirajo
Dt. Besar
Dt. Gindo Malano
Dt. Paduko Besar
Dt. Marajo nan Pucuk
Dt. Tandiko
Dt. Bijayo
Dt. Karaying
Dt. Naruanso
Dt. Tumanggung
Dt. Nan Bagading nan Putih
Dt. Rangkayo Besar Diateh
Dt. Gayur
Dt. Rono Bijayo
Dt. Majo Karaying
Dt. Balindih
Dt. Permato Indo
Dt. Penghulu Basa nan Putiah
Dt. Pangka Bagindo Simarajo Lelo P
Dt. Baro Sati
Dt. Mangkuto Alam
Dt. Paduko Rajo
Dt. Gindo Simarajo
Dt. Gindo Simarajo
Dt. Tumbaro
Dt. Simarajo Lelo
Dt. Marajo Karaying
Dt. Kodoh Marajo
Dt. Paduko Sirajo
Dt. Rajo Malano
Dt. Permato Kayo
Dt. Balai Panjang
Dt. Pdk. Sirajo nan Diriau
Dt. Paduko Alam
Dt. Paduko Marajo
Dt. Bagak
Dt. Bagak
Dt. Domoanso nan Hitam
Dt. Domoanso nan Putih
Dt. Gindo Simarajo
Dt. Paduko Basa
Dt. Pado Penghulu
Dt. Paduko Basar
Dt. Bijo Kakomo
Dt. Pangeran
Dt. Pangeran
Dt. Paduko Tuah
Dt. Paduko Rajo
Dt. Siri Dirajo
Dt. Majo Bosa Nan Kalabu
Dt. Panghulu Rajo nan Data
Dt. Penghulu Rajo nan Hitam
Dt. Rajo Pilihan nan Tunggal
Dt. Rajo Pilihan
Dt. Karaying
Dt. Karaying nan Kuning
Dt. Karaying
Dt. Penghulu Rajo nan Kuning
Dt. Penghulu Rajo nan Panjang
Dt. Marajo Bosa nan panjang
Dt. Marajo Bosa Nan Kuning
Dt. Paduko Labih
Dt. Nagari Basa
Dt. Marajo Adil
Dt. Soyiah
Dt. Soyiah
Dt. Majo Sindo
Dt. Majo Karaing nan panjang Lidah
Dt. Bagindo Sinaro
Dt. Paduko Suanso
Dt. Mangkuto Basa
Dt. Bagindo Sinaro




Koto nan IV , 30 Agustus 2603.sj.18.
Disalin menurut asalnya oleh saya :
d.t.o.
AMIROEDDIN KAMPAI KORONG PANJANG


Disalin dari salinan oleh :


CH. S. DT. MANGUN NAN PANDAK
Bulakan. 5 Juni 1995.

GELAR SANGSOKO

YANG BERPANGKAT SEPANJANG ADAT
PENGHULU YANG MEMPUNYAI GELAR SOKO JO SANGSOKO
Dalam Nagari Koto nan IV
Kotamadya Payakumbuh

I. DEWAN PERTIMBANGAN ADAT NAGARI
KOTO NAN IV PAYAKUMBUH

Yang disebut juga: NAN DUOBALEH SELO

1. Dt. Sinaro Kayo
2. Dt. Paduko Majo Lelo
3. Dt. Rajo Mangkuto nan Kayo
4. Dt. Rajo Pangulu
5. Dt. Simarajo nan Koruk
6. Dt. Paduko Alam
7. Dt. Pangulu Rajo nan Data
8. Dt. Majo Bosa nan Kalabu
9. Dt. Rajo Pilihan nan Tongga
10. Dt. Rajo Mantiko Alam
11. Dt. Simarajo nan Garang
12. Dt. Majo Indo nan Mamangun

II. NAGARI BA KA AMPEK SUKU

1. Dt. Sinaro Kayo
2. Dt. Rajo Pangulu
3. Dt. Pangulu Rajo nan Data
4. Dt. Rajo Mantiko Alam

III. NAGARI BA PUCUAK ADAT

1. Dt. Paduko Majo Lelo
2. Dt. Simarajo nan Koruk
3. Dt. Majo Bosa nan Kalabu
4. Dt. Simarajo nan Garang

IV. NAGARI BA COMIN TORUH

Dt. Damuanso nan Hitam

V. NAGARI BA PETI BUNIAN ADAT

Dt. Sinaro Kayo

VI. NAGARI BA NAN TUO ( TUO KAMPUANG )

1. Dt. Sinaro nan Pandak dalam pasukuan Bodi
2. Dt. Patiah nan Panjang Caniago
3. Dt. Damuanso nan Putiah Bendang
4. Dt. Bijo Kakomo Melayu
5. Dt. Pangulu Rajo nan Data Kampai
6. Dt. Gindo Sinaro nan Kuniang Mandailiang
7. Dt. Kodoh Marajo Jambak
8. Dt. Paduko Marajo Salo
9. Dt. Bandaro Hitam Pitopang
10. Dt. Gayua Katianyia
11. Dt. Bangso Dirajo nan Kuniang Simabua
12. Dt. Rajo nan Sati Sipisang
13. Dt. Sati nan Balopiah Koto
14. Dt. Simarajo nan Gopuang Sikumbang
15. Dt. Rajo Indo Mangkuto Tanjuang
16. Dt. Majo Indo nan Panjang Payoboda
17. Dt. Rajo Mangkuto nan Boco Dalimo
18. Dt. Rajo Mahudun Piliang
19. Dt. Bilang Sakoto Pagacancang

VII. AMPEK SUKU GODANG dalam Nagari Koto nan IV

1. Bodi Caniago terdiri dari : 2 buah pasukuan
2. Sembilan 4 / 4 : 9 buah pasukuan
3. Limo nan Tujuah : 4 buah pasukuan
4. Ampek niniak : 4 buah pasukuan
Jumlah : 19 buah pasukuan

BATAGAK PENGHULU

PERJALANAN ADAT MAMBANGUN SOKO JO SANGSOKO / BATAGAK PENGHULU
Datuak SINARO KAYO Suku BODI Sungai Panago
Kenagarian KOTO NAN AMPEK - Payakumbuh - Sumbar.
APRIL – MEI 2009
===============================================================

I.PERSIAPAN AWAL

1. Mengadakan rapat didalam kaum yang dipimpin mamak kepala waris untuk menentukan siapa orangnya yang akan diangkat menjadi datuak menggantikan almarhum pemegang gelar datuak terakhir yang telah meninggal dunia.
2. Membuat surat keterangan kesepakatan waris yang ditandatangani oleh seluruh anggota keluarga didalam payung kecuali anak dibawah umur.
3. Membuat ranji / silsilah keluarga turun temurun sepanjang yang tercatat didalam ranji lama ditambah dengan anggota keluarga yang lahir kemudian sampai sekarang.
4. Mengajukan surat kesepakatan kaum kekantor KAN ( Kerapatan Adat Nagari ) Koto nan Ompek dengan melampirkan ranji untuk mendapatkan persetujuan untuk kita melaksanakan perhelatan.
5. Menentukan hari dan tanggal diadakannya acara baadok-adok sarasuak ( pasukuan Bodi dan yang berdekatan) untuk memberitahakan keinginan kita mambangun soko batagak pangulu ( mangambang nan talipek ).

II. BAADOK-ADOK

1. Melaksanakan acara baadok-adok sarasuak ( persukuan Bodi dan Caniago ) dalam nagari Koto nan Ompek untuk memberi tahu handai taulan keinginan kita untuk mengganti penghulu yang sudah meninggal dunia.
2. Melaksanakan acara baadok-adok sarasuak sajariau Bodi, Caniago + Dalimo, Piliang, Pagacancang (yang bertalian adat)
3. Melaksanakan acara baadok-adok godang dengan mengundang seluruk datuak-datuak yang ada dikenegarian Koto nan Ompek.

KATA PERSEMBAHAN

PERSEMBAHAN SIRIAH

Awa mulo rundiang disobuk, samo manyorah pado Allah, samo maikek kato nobi.
Allah taala kayo sungguah, rasul Tuhan nabi Muhammad, pangulu sagalo alam
Warih nan indak buliah ilang, satitiak bapantang lupo, sabarih tak nan lipua
Sajak daulu lah tajoli, sampai sakarang iko kini, kito nan utang manuruti

Adat cupak labuan kato, itunyo gantang nan tatogak, banamo cupak nan piawai
Didalam taraju bayang, adat sorah sombah lah tibo, karangan buek nan tagamba
Sungguah nyato bona lah tontu, lah samo kito topati

Limbak nan dari pado itu:

Adat badiri dalamnyo patuk, sorak bamohon kapado dolia, kami sakaji samo pokok
Ujuk hakikat lah disusun, poham sambunyi dilahiakan
Nak nyato osah siang bak ari, nak jaleh torang bak bulan, toluak nak diam dilikunyo

Limbak nan dari pado itu:

Agak salewai samo basah, samo ancaw bak basimbua, kok kurang sapo jo togua
Dek buiah concang manconcang, dek ombak dugo mandugo
Sodang babaluk sombah tibo
Agak kok gawa sipangkalan, kok ragu juaro jonang
Duduak kok indak sabunjaran, togak kok indak sabandingan
Diharap ampun karedaan, maaf dimintak pado Dt.

Lua nan dari pado itu:

Adat nan duo salanggano, concang nan duo sagaragai
Nan bak andai kato bida, tasosak puntiang diulu, dibawah kuliran taji
Asa mulo rundiang daulu, tigo limbago nan tajoli

Partamo, sombah manyombah, kaduo basi jo basi, katigo siriah jo pinang
Sombah manyombah dalam adat, tali batali undang-undang
Tasobuk dimuluk manih, bapakai baso jo basi

Muluk manih calempong kato, baso baiak gulo dibibia
Dek buek pakai bauni, dek jonji kato mufakat
Dek luruh tak dapek tidak, namun adat bapakai juo

Bamain ereng jo gendeng, batimbang baso jo basi
Didalam adat nan bapakai, panuruk alua nan tigo tu

Tagak dek olek basi pangkalan, dek cakap anak kamanakan
Talayang siriah jo pinang, taunjuak kamuko Dt.tibo dimuko nan basamo

Nak nyo salamat samparono, nak sampai niat nosa kito
Siriah sacabiak nak bakunyah, pinang sadidih nak bagotok
Itunyo sombah salam kami, bunyi diharap nak kumbali.


Jawaban:

Nan sapanjang pasombahan Dt. Nan talimpah kapado kami, iyolah kato sabonanyo
Tapi samantangpun baitu, nan bak ibarat kato bida
Sapanjang paniliak poham kami, sapokat basondi bona, saiyo poham mananti

Duduak togak batingkek barih, jan comeh dilimbua pasang
Sompik nak dapek solang tinggang, lapang baralah nak saleso
Angin jo ribuk nak sarikat, lopa maana nak satuju

Nan kato iyo baitu:
Duduak basamo dinan rapek, samantaro kato diukua, mananti Dt. sakatiko.


Sungguahpun Dt. sorang baduo nan dituntuk, tumbuah sarupo iko kini
Bunyi lah samo kito donga, rupo lah samo kaliatan
Baa kaelok kabaiaknyo

Aluran gayuang kamanyambuk, ataupun kato kamanjawab
Iyo nak dari Dt. pulang maalum pado Dt.


Lah sampai rundiang Dt. dek gunuang tapatan kabuk, disungai jalo bamain, kapadang marontang tanah, karimbo bakorek kayu, tobiang ditingkek dengan janji, rimbo dialah jo mufakat, tagak dek duduak dinan rapek, limbago basidang dalam adat,

Kaik bakaik rotan sago, bakaik kaik jo durinyo, samantaro baiak salosai, supayo rundiang nak saukua, supayo satuju kanan baiak, nak sapokat kanan elok, suto jo turak nak salosai, nak samo naiak diantakan, diukua kato nan sapatah, mananti Dt. sakatiko.


Adopun tawalak kato cako, dilatak dalam mufakat, diambiak bulek sagolek, tagak dek padoman adat, dek adat duduak barapak, dek pusako duduak basamo, talalai rundiang bakeh Dt. ampun jo relah kami pintak.
Tontangan rundiang Dt. cako, nan talimpah kapado kami, lah tabayang ujuk mapahum, lah tontu tujuan bathin, Dek kami sipangkalan, lah basuo kato bida, lah lomak kato dilega buni, lomak siriah lega carano, bulek aie kapambuluah, lah bulek kato kamufakat, bulek buliah digolekkan, pipiah lah buliah dilayangkan, kaateh lah bapucuak, kabawah lah baurek, kok kondak raso kababori, pintak lai kabuliah, tapi samantangpun baitu.
Tontang minum jo makan, saroto duduak dijamuan, makan kok kurang konyang, minum kok kurang sojuak, duduak kok kurang endah, dek manusia basifat khilaf, Tuhan Allah basipat Qadim, basobalah kami kasiolek, tontangan rundiang nan baitu, dimintak maaf banyak-banyak, kapado dunsanak nan mandatang, sakian salam dari kami.


Lah sampai dek Dt. sapanjang parundingan Dt. nan mandating kapado kami, bunyi lah samo kito donga, rupo lah samo kito liek, kilek baliuang lah kakaki, kilek comin lah kamuko, hanyo baato nyo lai kini, tontangan minum jo makan, saroto duduak kami ditongah rumah, kok makan iyolah konyang, kok minum iyolah sojuak, kok duduak nyato lah endah, indak ado nan sumbiang, boneh lah cukuk satangkainyo, lah elok ditimpo baiak, lah lomak ditimpo maniak.
Limbago pintak lah babori, kondak kok lah bapalakukan, salamat kami nan poi, santoso urang nan tingga, lain hari kito basuo, maaf jo rela kami pintak, sakian sajo sombah kami.



BEBERAPA MACAM PENYIMPAN KATO PASAMBAHAN

1. Nan sapanjang rundiang Dt. itulah kato sabonanyo, nan bak ibarat rang mandaki, gunuang tinggi kadidaki, jalan nan rimbo kadituruk, hanyo sakarang iko kini, malakik jauah kadijalang, manjalang dakek kadisombah, kato dilatak dalam barih, bona disimpan dilimbago, mananti Dt. sakutiko.
2. Nan sapanjang kato Dt. cako, nan bak ibarat kato bida, bak umpamo kapa laie, balayie dilauk lopeh, godang dialam nan sajati, iyo diranah Minangkabau, dipandang ilie jo mudiak, diliek kiri jo kanan, patuk rundiang dilatakkan, samantaro kami baiyo, sifat mananti malah Dt.
3. Nan sapanjang rundiang Dt. iyolah kato sabonanyo, tapi samantangpun baitu, bak ibarat olang-olang, dikarang tunggak jo bingkai, ditutuk jo karoteh putiah, dibori baikua bakipeh-kipeh, tarontang boning jo taraju, dilopeh sadang bak kini, etan kaangin nan basoru, iyo kaawan nan bagajuju, satibo inyo disanan, bapunta-punta jo awan, babego-bego jo kabuki, badan jauah buni lah ampiang, dipaniek kumpulan banang, jangko togang dikanduri, taraso kondua ditagangi, kok putuh sadang bak kini, tagamang kumpulan ditinggakan, nan sakarang iko kini, malakik boning kakumpulan, manjalang tangan kataraju, dilatak dalam barih bona, kato diambiak jo mufakat, mananti Dt. sakutiko

UKUA JO JANGKO

UKUA JANGKO NAN SALAPAN DALAM ADAT

Ukua jo jangko dalam adat adolah salapan parakaro.

1. Nan Partamo: Nak luruih rantangi tali, bakato manuju alua, barundiang basandi bana, kecek nan lomah lomah lombuk, rundiang lomak-lomak manih, condong jan kamari poi, usah manyimpang kiri jo kanan, luruih manantang barih adapt, karano sasungguahnyo lamah lambuik itu anak kunci bagi hati sagalo manusia.

2. Nan Kaduo: Nak tinggi naiakkan budi, pantangkan paham kalahiran, randah hati jatuah martabat, hilang amanat runtuah soko, paham mamanjek mangko naiak, bana nan maanjuang tinggi, takasi mambao turun, budi manuang jadi racun.

Malah paham mamanjek kaateh.
Tando lah naiak budi marangkak. Malenggang tidak lai tapampeh. Kok togak tidak lai tasundak.

Sipat nan ompek jadi landasan. Jonjang naiak martabat nan onam. T Togak dibarih jo balobeh. Budi tak mungkin kalangkahan. Lah godang karano pungkam. Lah tinggi sabab dek ruweh.

3. Nan Katigo: Nak haluih baso jo basi, muluk manih gulo dibibia, baso baiak calempong kato, didalam cupak nan piawai, itu nan adapt sopan santun, tak kurang raso pariso, raso aluh pariso tajam, totap didalam ronggo hati, hiasan batin sanubari.

Aluh budi mesti mambayang. Lahie dirundiang jo bicaro. Tando aluh kilek lah dating. Tando licin cahayo tibo.

4. Nan Kaompek: Nak mulie tapati janji, walau bak mano sangkuk pauk, maro bak mano sangketonyo, maro malintang mahalangi, kok tidak mambek bona, dikabuang batang nan malintang, dikupak dahan nan maambek, disokah dahan nan mangaik, dipatah dipalituakkan, asa ikora lai bauni, tibo dijonji dijalang juo.
Tidak nan mulie dari jonji. Tidak nan toguah dari buek. Paninjau lauk aka budi. Buek toguah janji nan orek.

5. Nan Kalimo: Nak elok lapangkan hati, elok soba paham lillah, nan torang hulu bicaro, kalau batenggang dinan sulik, padang sompik alamnyo leba, dunie kucuk buminyo loweh, dalam biliak rumah tasimpannyo, kamato saruang dimasuakkan, sabuah jalan tompek lalu, sapuluah jalan bakeh suruk.

Sompik nan galik babinaso. Pandoreh badan manangguangkan. Batimbun dondanm jo sangketo. Jo lapang hati mandamaikan.

6. Nan Kaonam: Nak kokoh poham dikunci, diam dilauk tak barombak, togak dipadang tak barangin, walau bak mano dobua ombak, bago babagai ragam dunie, bakonco luluak jo karang, tagendeng alam tompek togak, nan bona bokeh bagantuang, kok duduak pantang bakisa, sontuang poham pandapek budi, dibudiman batomunyo. Sungguah bak pimpiang dilereng. Batang lomah dipupuk ribuk. Walaupun kamari tagendeng. Pungkaam tunggua pantang tabubuk.
7. Nan Katujuah: Nak labo bueklah rugi, bajoriah manontang buliah, barugi manontang labo, tak sogan basusah payah, ujuk jo yakin pakaiannyo, sondinyo sungguah bausaho, pokok banyak labo basakik, malah dek ujuk manjalankan, Tuhan pangasiah ba pambori.

Adonyo omeh jo sangketo. Lahienyo tubuah jo panyakik. Tumbuahnyo padi jo siangan. Tagak dek totap bausao. Talambek rarago tobik. Buah nan boneh kabalasan.

Joriah payah untuang diadu. Cinto nan baiak didoakan. Baleh basakik dahulu. Kok lai kasonang kamudian.

8. Nan Kasalapan: Nak kayo kuek mancari, tidak manontang jauah ampiang, ditampuang caro-caronyo, tigo dek niniak nan biaso.

Partamo bumi dilambang, dirambah somak jo baluka, ditukiang tanah ditanami, asa longkok rukun jo syarat, tak jukuk cukuk sataun jaguang, manjulai pucuak nan mudo, mambukuang isi ditanah, barayun buah nan masak, olun sodang lah balobiah, tibolah aka nan samparono, kasiah santun ka nan banyao, itu nan jonjang bakeh kayo.
Kaduo lauk dironangi, sampan pangayuah dihibati, tangkai kamudi dipogangkan, pandai marapek dalam aie, patah galah biduak tatumbuak, kurang dayuang tak laju, tapi kok tau kubalo angin, layie tajoak angina tibo, sampan solam-solam basah, ditaluak labuhan mambongkanyo, runuk jo budi lah nan nyato, awai jo poham mangko dapek.
Nan katigo jarianglah angin, pasihat tubuah nan mudo, baiki kopak nan rimbun, sayok nan dareh jon marobuang, salosaikan ikua nan panjang, tobang ka awan jan manggamo, usah comeh dipusiang angin, jan tagamang dek limbubu, iduk diawang sigimawang, kok mujua malambuang tinggi, kok malang patahlah kopak, jan rusuah disayok rumpang, robuang mudo tumbuah pulo, bogo kok jio-jio patuang, bungo angina disemba juo.

Walau dilauk jo dibumi. Miski diawang sigumawang. Tani tukang jo rogo nilai. Dek nak kayo kuek mancari. Takadie juo dipakalang. Gorak di Tuhan mangko sampai.

Itulah ukua jangko dalam adapt, jaitu salapan parakaro. Kalaulah diketahui diamakan, ukua jangko nan salapan dalam adapt, lah bak tarotik urang sumbayang, masuaklah saroto tau, kalualah saroto takuk, kok batanam lah didalam paga, bakato dialua patuk, lah elok salendang dunie, lah bayiak patuk diliek, malah longkok rukun jo syarat, kasosi bona nan tujuah, adapt bajalan sandirian.

Gantang di Bodi Caniago. Cupak di Koto Piliang. Dunie abih kiamat tibo. Lobuah luruh jalan basimpang.

Kok tidak diketahui jo dipakai, ukua jangko nan salapan dalam adapt. Lah bak nagori tak batabuah, bak kubu didalam rawang, kato bak balalai gajah, barundiang bak katiak ula, baulemu kapalang paham, bapikie soba tak ado, angan panjang itikat salah, diakhirat mangkonyo tontu, Allah Taala mambagikan.

LIMBAGO JALAN BATOMPUAH
ITU KAROJO NINIAK MAMAK
SARUGO DI IMAN TOGUAH
NAROKO DILAKU AWAK

PACAHAN-PACAHAN CUPAK ASLI DIDALAM UNDANG-UNDANG ADAT ALAM MINANGKABAU.



PENGERTIAN ADAT .
1. Kata “ adat berasal dari kata sangsakerta yang terjadi dari “A” dan “dato” “A” artinya tidak dan “dato” artinya sesuatu yang bersifat kebendaan. Jadi kata “adat” berarti sesuatu yang tidak bersifat kebendaan (moril).
2. Kata “adat” dengan memakai koma terbalik keatas,berasal dari arab ( ), berarti kebiasaan yang telah berulang-ulang sehingga dikenal dalam masyarakat.